Memória Lesbiana: 43 anos do Grupo Ação Lésbica Feminista (GALF) entre fato e ficção

Míriam Martinho e Rosely Roth barradas no Ferro's Bar em 19/08/1983

Míriam Martinho

Há 40 anos, oficialmente no dia 17 de outubro de 1981, eu fundava, com Rosely Roth e colaboradoras, o Grupo Ação Lésbica Feminista (GALF), estatutariamente sob o codinome de Grupo Ação de Liberação Feminista. O registro do grupo como feminista, preservando a sigla “GALF”, visava evitar problemas com os cartórios (que costumavam dificultar o registro de grupos de gays e lésbicas na época) e pragmaticamente atender nossas necessidades de abrir conta em banco, ter uma caixa postal, receber dinheiro via vale postal e outras formalidades. Visava também proteger  as lésbicas que nos escreviam (a maioria no armário), caso tivessem que escrever o nome do grupo por extenso. O grupo ficaria incomunicável, entre a maioria das sapatas da época, se usasse a palavra lésbica para esses trâmites institucionais. Outros grupos do período encaravam o registro no cartório até como parte da luta homossexual, mas nós avaliávamos que, na relação custo-benefício, não valia o custo. Além disso, para uma organização que vendia um boletim com o nome “Chanacomchana”, assumir-se no cartório era o de menos.

Neste resgate, retomo partes do texto 19 de agosto: há 38 anos o GALF invadia o Ferro’s Bar, onde já abordara a trajetória do GALF, mas trazendo novos dados e esclarecimentos sobre a hoje histórica e muito mistificada sigla. Neste texto, busco em particular desconstruir um pouco essas mistificações. Para tal, entre outras coisas, divido a trajetória do GALF em dois períodos: do início em outubro de 81 até meados de 1985 e de meados de 1985 até seu final em 1989 (oficialmente em março de 1990).

O período inicial do GALF (10/81 a 08/ 85) corresponde à fase em que a organização adota o histórico do coletivo que o precedeu, o Grupo Lésbico-Feminista(05/1979-06/1981), divide sedes com o grupo gay Outra Coisa de Ação Homossexualista e inicia a produção do boletim ChanacomChana a partir de dezembro de 1982, além de promover a hoje célebre invasão do Ferro’s Bar. Também é o período em que o grupo tentou sem sucesso fazer com que o Movimento Feminista incorporasse a questão lésbica à sua agenda oficial.

O segundo período, de meados de 1985 a 03/1990, corresponde ao fim da identificação do GALF com seu predecessor LF (pela constatação de que de fato não houvera uma continuidade real entre os dois coletivos); à perda das sedes públicas (as reuniões do grupo passaram a ocorrer em meu apartamento); à maior divulgação do grupo, em particular pelas aparições de Rosely Roth na mídia impressa e televisiva, à aproximação com o incipiente movimento lésbico internacional, à participação em encontros lésbicos internacionais e ao progressivo distanciamento do movimento feminista que culminaria com o fim da própria organização.

GALF primeira fase (10/81 a 08/85): problemas de identidade

Nos seus primeiros 3 anos e meio aproximadamente (de outubro de 1981 a meados de 1985), o GALF vai adotar a trajetória do Grupo Lésbico Feminista (LF), coletivo que o precedeu, fato observável nos históricos que eu mesma redigi nos boletins ChanacomChana até sua oitava edição (agosto de 1985). Como hoje existe muita fabulação sobre o GALF, com gente se dizendo integrante do mesmo sem nunca ter sido, vale aprofundar esse tema, esclarecendo a parte que possivelmente nos toca nessas mistificações.

A incorporação da trajetória do Lésbico-Feminista ao histórico do GALF, em seus primeiros anos, se deveu a uma somatória de fatores, entre simplórios e surreais, que criou uma ilusão de continuidade em nossas cabeças: a sede que Rosely encontrara, no centro de São Paulo (Praça da República), onde também nos conhecemos, ter sido pensada para o lésbico-feminista (que morreu na praia); eu e Rosely termos vindo, a partir de momentos distintos, desse coletivo; o tempo que separava o fim do LF do início do GALF ter sido ínfimo (em torno de 4 meses) e, sobretudo, nossa decisão de continuar com um grupo específico de lésbicas em vez de submergir nossa identidade em alguma identidade feminista genérica (lero muito em voga na época). Fora também algum sentimentalismo barato pelo fim do coletivo anterior.

Vendo em perspectiva, deveríamos ter deixado o Lésbico-feminista morrer em paz em vez de ter-lhe dado uma sobrevida artificial de três anos e meio. Deveríamos ter fundado um outro grupo lésbico-feminista, mas com nome bem distinto do anterior, já que eu e Rosely estávamos também iniciando uma interação (não estivemos juntas no LF). De qualquer forma, o GALF só vai ter três assinaturas e uma única identidade: a do cartório, Grupo Ação de Liberação Feminista, Grupo de Ação Lésbico-Feminista (como aparece nos dois primeiros números do Chana, 82-83) e Grupo Ação Lésbica-Feminista de maio de 1983 em diante (como pode ser constatado nos editoriais e pequenos expedientes dos boletins Chanacomchana e Um Outro Olhar.

 

(CCC 3, p.1-2)

Só a partir de meados de 85, nos cai de vez a ficha de que a suposta continuidade entre os dois coletivos não só nunca existiu de fato como, ao contrário, na verdade, o que houve foi ruptura entre ambos, ruptura e abandono. A maioria das lésbicas que participou do lésbico-feminista ou deixou a militância ou se meteu no armário do heterocêntrico movimento feminista do período, algumas inclusive agindo paradoxalmente como agentes de invisibilização lésbica. Em consequência, já nos ChanascomChana de 9 a 12, cessam os históricos do GALF, onde aparecia incorporada a trajetória do LF (nos números 11 e 12 do Chana desaparece inclusive o logo LF), processo que continua nos boletins Um Outro Olhar, do número 1 ao número 10, também publicados pelo GALF.

No final de 1986, num histórico do ChanacomChana para associadas do GALF, eu já fazia um ajuste de contas com os fatos e separava o GALF do LF (ver mais no tópico sobre a segunda fase do GALF) . E, no último histórico do GALF que publiquei no boletim Um Outro Olhar 9, de novembro de 1989, de fato um balanço da primeira década de mobilização lésbica no Brasil, 1979-1989: 10 anos de movimentação lésbica no Brasil (p.8-17), repito essa conscientização aí já para lá de consolidada. Nesse balanço, o histórico do Grupo Lésbico-Feminista é apresentado como realmente se deu, de maio de 1979 até meados de 81 (oficialmente até outubro de 1981), e o do Grupo Ação Lésbica Feminista (GALF), a partir de outubro de 81 até seu término extraoficial no final de 1989. Essa separação não foi, claro, uma negação dos históricos que escrevi nos primeiros números do ChanacomChana, que incluíam as atividades do LF como parte das do GALF, mas sim um ajuste de contas com os acontecimentos e uma depuração da identidade dos dois coletivos que de comum só tiveram mesmo duas ativistas e o termo lésbico-feminista. Não raro nossos desejos não combinam com os fatos.

Vale salientar outros aspectos distintivos entre os dois coletivos como o contexto em que se desenvolveram e sua composição. O Grupo Lésbico-Feminista, surge, a princípio, como um subgrupo do grupo Somos, em maio de 1979, e sofre grande influência deste em seu perfil. Vai ser, em seu breve tempo de existência, um grupo fundamentalmente de socialização e pegação com um núcleo de militância. Nesse sentido, chegou a ter umas 30 mulheres circulantes, mas com no máximo 10 delas tendo algum ativismo real. Vai emergir no momento de ascensão do primeiro ciclo do movimento homossexual no Brasil, de 79 a 80,  ainda sob os eflúvios contraculturais, e desaparecer com o início do refluxo desse movimento em meados de 81. As polêmicas que enfrentou foram relativas a seu posicionamento no racha do Somos (Lampião, n. 25, p. 8), ao tema da autonomia do movimento homossexual frente às tentativas de cooptação da esquerda ortodoxa (Convergência Socialista) e ao impacto de sua entrada no heterossexista movimento feminista do período. Era um coletivo mal alinhavado, muito anárquico, que não conseguiu adquirir consistência para sobreviver mais do que dois anos. Apesar de haver mantido uma única identidade natural, Grupo Lésbico-Feminista (LF), caracterizou-se por ter mais assinaturas do que tempo de vida, incluindo uma que excluía o termo lésbico (sic). Foi logo absorvido pelo movimento feminista.

A propósito da questão da assinatura sem o termo "lésbico", no texto Ai, que São Paulo gostoso..., de Leila Míccolis, publicado no Lampião da Esquina 22 (03/1980), p.3, sobre a segunda reunião organizadora do I Encontro Brasileiro de Homossexuais  (03/02/1980 em SP), lê-se o seguinte:

Com exceção do BEIJO LIVRE (Brasília) e do GAAG (Rio), todos os demais grupos se fizeram representar: ATUAÇÃO FEMINISTA/SP (Déa e Conceição) AUÊ/ RIO (Leila e Marcelo). EROS/SP (Luis Antônio e Luzia). LIBERTOS/GUARULHOS (Magal e José). SOMOS/RIO (João Carneiro e Yone), SOMOS/SP (Emanuel e Jimmy). SOMOS/SOROCABA (Hilário e Fran).  

No mesmo artigo, Míccolis também explica quem era o tal Atuação Feminista-SP, ninguém mais do que o camaleônico Grupo Lésbico-Feminista em mais uma de suas inúmeras assinaturas. 

No domingo, o tempo de uma hora estipulado para o almoço teve de ser um pouco ampliado, pela demora de atendimento nos barzinhos da 14-Bis. Eu e algumas pessoas do Auê ficamos com a turma da Atuação Feminista. ex-Lésbico Feminista (tiraram o "lésbico" por repercutir de forma muito violenta entre as pessoas).  

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O GALF, por outro lado, já começou como um grupo autônomo, tendo seu registro em cartório como ponto de partida. Vai se desenvolver no período de esvaziamento do movimento homossexual que se inicia em meados de 81 e se mantém por toda a década de 80. Sempre foi um grupo pequeno, com uma média de 5, 6 integrantes durante sua longa trajetória, e com um perfil fundamentalmente de estudo e militância. Nada do clima “relações abertas, sexo, drogas e rock’n´roll” característico do LF, ainda que também tenha formado namoradas em seu tempo de existência. Perto do LF, o GALF era careta, felizmente. Conseguiu obter a consistência necessária para sobreviver cerca de longos 8 anos e meio, sobretudo em função da produção e venda dos boletins ChanacomChana e Um Outro Olhar. Como desafios, enfrentou o questionamento da identidade lésbica-homossexual que levava inevitavelmente à desmobilização política, o heterossexismo do movimento feminista que hostilizava a politização das questões lésbicas, a perda das sedes públicas, no início de 1985, e o esvaziamento do movimento homossexual. Foi um coletivo de resistência e vanguarda (num contexto particularmente adverso) que o movimento feminista nunca conseguiu deglutir. E, como já dito, teve apenas uma identidade fundamental: Grupo Ação Lésbica Feminista. 

Destaques da linha do tempo da primeira fase do GALF (10/81-08/1985):

Com o Movimento Homossexual do período, sobretudo na parceria com o grupo gay Outra Coisa, o GALF desenvolveu várias atividades, com destaque para:

jun. de 82 (com o Outra Coisa): “Viva a Homossexualidade” (debates sobre feminismo e lesbianismo e política e desejo; exibição dos filmes “O homem que deu cria” e “Trotta” na sede dos dois grupos. E debate sobre “homossexualismo e partidos políticos” no Teatro Ruth Escobar).

ago. de 82: encontro com o psicanalista e filósofo Félix Guattari na sede do GALF-Outra Coisa.

out. de 82: debate sobre feminismo e homossexualismo com representantes de todos os partidos políticos na sede do GALF-Outra Coisa.

9 dez. de 1982: Encontro do GALF e do Outra Coisa e outras entidades civis com o governador recém-eleito Franco Montoro (o primeiro a ser diretamente eleito ainda sob o regime militar). Foram reivindicadas, entre outras coisas, que o Secretário da Segurança Pública pusesse fim às prisões arbitrárias de homossexuais feitas pela polícia civil e militar e ao Secretário de Saúde que apoiasse a exclusão do parágrafo 302.0 do Código de Saúde do Inamps que rotulava o homossexualismo como “desvio e transtorno sexual”.

05 de abril de 1983: Encontro com o Secretário de Segurança de São Paulo, Manoel Pedro Pimentel, onde reivindicou um tratamento menos preconceituoso das forças de segurança em relação a gays e lésbicas, repetindo a reivindicação já feita ao governador.

23 a 29/05/1983: Debate sobre Autonomia e os Grupos Alternativos com representantes de grupos homossexuais, de feministas e negros. Mostra de arte gay e lésbica; exibição dos vídeos “A Dama do Pacaembu” e “A Mulher de Barba”, de Rita Moreira, e do filme alemão “Henrique”. Festa no Teatro Ruth Escobar

Integrantes do GALF que participaram da manifestação do Ferro's Bar (exceto Liete e Maria Rita)

19/08/1983: Manifestação do Ferro’s Bar – após serem proibidas de vender o boletim ChanacomChana, no Ferro’s Bar, tradicional ponto de encontros das lésbicas paulistanas e de todo o país, em 23/07/1983 e de distribuir panfleto, em 13/08/1983, convocando para a manifestação, as integrantes do GALF, com seu parceiro Outra Coisa, e outros grupos gays e feministas “invadiram” o Ferro’s Bar e obtiveram dos donos do bar o direito a vender o boletim sem problemas. As integrantes do GALF que participaram da manifestação foram Célia Miliauskas, Elisete Neres, Luiza Granado, Míriam Martinho, Rosely Roth e Vanda Frias. Entre os gays identificáveis pelas fotos, Ricardo Calil Cury e Antônio Carlos Tosta (do Outra Coisa) e Nestor Perlongher, na época do Somos (entre os gays, há outros atores a identificar nas fotos). As feministas presentes no evento Bete Feijó, Maria Teresa Aarão (Teca), Sonia Álvarez, Míriam Botassi e Regina Estela.

Elisete Neres foi uma das integrantes do GALF que participou
da manifestação do Ferro's Bar e acaba de partir. R.I.P.

Agosto de 1983

– perda da sede da Rua Aurora, por excesso de atividades no espaço (sic.). O GALF e o Outra Coisa vão ocupar, durante o segundo semestre de 1983, a sede que fora do Grupo Somos que se extinguira, na Rua da Abolição, Bela Vista, e, de janeiro a março de 1984, um apartamento na rua Teodoro Baima, na República, perto do início da Consolação. Após a desestruturação do Outra Coisa, no final de março de 1984, o GALF tenta dividir um espaço com o Centro de Informação Mulher (CIM), de abril a dezembro de 1984, quando arbitrariamente este grupo despeja o GALF do local em 21/12/1984 (exemplo de sororidade feminista).

Com o Movimento Feminista do período, o GALF participou de várias atividades, tais como:

março de 1982 – participação no 8 de março, Dia Internacional da Mulher, com venda de camisetas, distribuição do tabloide ChanacomChana 0 e um texto sobre a data. Também interferimos para que se colocasse uma cena sobre a violência contra lésbicas no teatrinho que o grupo SOS-Mulher apresentou no evento.

início de maio de 1982 – participação no intitulado “happening” do Ibirapuera, onde o grupo montou uma barraquinha para vender camisetas, livros e frutas anunciadas com plaquinhas que diziam “coma uma frutinha para transar com sua vizinha” ou “o enrustimento mata“.

julho de 1982 - participação no IV Encontro Nacional Feminista, Campinas, São Paulo

Setembro de 82 – Participação do Festival das Mulheres nas Artes onde fez contatos e entrevistas com feministas internacionais como Antoinette Fouque (França), Dacia Maraini (Itália) e Kate Millet (EUA). Também passou uma moção de repúdio contra a proibição da música Franchitude de Francha, pela Censura, e garantiu que fosse apresentada hours concours.

março de 1983 – participação na organização do 8 de março e da festa política referente à data no Museu de Arte de São Paulo.

março de 83 – encontro com a feminista Dacia Maraini que voltara ao Brasil entre março e abril para dar um curso de roteiro na Faculdade Armando Álvares Penteado (Mulherio, ano III, n. 13, maio/junho de 1983). Em históricos do GALF consta que esse encontro teria se dado na sede do GALF, mas de fato ele  ocorreu no Instituto Italiano (conforme fotos do mesmo).

abril de 1983 – Intervenção num debate sobre Sexualidade e Violência, do grupo SOS Mulher, ocorrido no Sindicato dos Jornalistas, onde entramos de máscaras, para simbolizar a situação da mulher homossexual, e distribuímos o texto intitulado Sobre Violência, onde conclamávamos o movimento feminista a também defender as lésbicas.

Setembro de 1984 - GALF consegue passar trechos de texto sobre saúde lésbica, que também propunha a exclusão do código 302.0, num documento feminista apresentado durante I Congresso Brasileiro de Proteção Materno-Infantil no Senado Federal.

Novembro de 1984 – Participação no I Encontro Nacional de Saúde da Mulher, dos dias 15 a 18 de novembro, em Itapecerica da Serra.

Maio de 1985 – Participação de Rosely Roth no primeiro programa da Hebe Camargo sobre “homossexualismo feminino” no dia 25 de maio de 1985.

Destaque do GALF não relacionado diretamente ao movimento homossexual ou feminista (vale salientar que a participação do GALF em encontros, congressos, simpósios, etc., foi intensa. Aqui registrei só alguns eventos).

29 de junho de 1985 - Vivências Lésbicas – atividade com apresentação do filme Liana e do programa Hebe Camargo, com participação de Rosely Roth, seguido de debate com participação da vereadora Irede Cardoso, do psiquiatra Ronaldo Pamplona da Costa e da integrante do GALF Rosely Roth.

ChanascomChanas: produzi e editei neste período 8 edições do ChanacomChana, a saber:

Dez. 82 - publicação do CCC 1
Fev. 83 - publicação do CCC 2
Maio 83 – publicação do CCC 3
Set. 83 – publicação do CCC 4
Maio 84 – publicação do CCC 5
Nov. 84 – publicação do CCC 6
Abr. 85 – publicação do CCC 7
Ago. 85 – publicação do CCC 8

GALF segunda fase (08/85 até 1989): Separando o Joio do Trigo, tornando-se nacional e internacional

A partir de agosto de 1985, como já dito anteriormente, caiu de vez a ficha do GALF de que a suposta continuidade entre ele e o coletivo do grupo lésbico feminista, cujo histórico adotara a princípio, não só nunca havia existido de fato como, ao contrário, na verdade, o que houvera fora ruptura entre ambos, ruptura e abandono. Um evento do qual o GALF participou, o III Encontro Feminista Latino-Americano e do Caribe, ocorrido em Bertioga, região litorânea de São Paulo, dos dias 31 de julho a 4 de agosto, funcionou como o estalo que faltava sobre essa realidade. Neste evento, o GALF vai se encontrar com outro GALF (o Grupo de Autoconsciencia de Lesbianas Feministas), do Peru, com quem já se correspondia, e organizar uma reunião lésbica ao ar livre perto de um bar da colônia de férias que acolhia o encontro. Nessa reunião, lésbicas latino-americanas, do Canadá, EUA e Europa relataram que, para seus respectivos Movimentos Feministas, a questão lésbica ainda era um tabu, sendo ou simplesmente omitida ou abordada raramente e de forma superficial. Dessa reunião, participaram ex-integrantes do LF (Grupo Lésbico-Feminista (05/1979-06/1981), como Marisa Fernandes e Vilma Monteiro, que até deram seus pitacos, mas não demonstraram qualquer interesse em voltar a ter uma militância lésbica. Pareciam estar ali a passeio numa reunião social.

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França legalizou tratamentos de fertilidade para casais de lésbicas e mulheres solteiras, mas há escassez de doações

Aurore Foursy e Julie Ligot / Arquivo pessoal/Reprodução

Aurore Foursy descreve seu primeiro encontro com Julie Ligot como um dos mais longos da história. Depois de combinar no Tinder, elas se encontraram no apartamento de Julie na sexta à noite e ficaram juntas até segunda. A química foi instantânea.

Foursy era ativista LGBT de longa data. Ligot trabalhava em TI. Ambas estavam na casa dos 30 anos e queriam filhos. Elas logo foram morar juntas, limparam um segundo cômodo em seu apartamento e compraram um berço.

Era lógico para nós construirmos uma família juntas”, disse Foursy.

Graças a um decreto assinado pelo ministro da Saúde da França na quarta-feira (29), seu sonho pode finalmente se tornar realidade. Uma lei aprovada em junho, legalizando os tratamentos de fertilidade para casais de lésbicas e mulheres solteiras, já entrou em vigor.

É um grande passo para a França”, disse Foursy. “Estamos lutando há tanto tempo por esse direito.”

Tratamento de fertilidade

A França está agora entre um total de 13 países na Europa — 11 estados membros da União Europeia, bem como o Reino Unido e a Islândia — oferecendo tratamento de fertilidade para mulheres lésbicas e solteiras. As clínicas de fertilidade esperam um aumento na demanda.

Esperamos 200 pacientes extras por ano”, disse Laurence Pavie, que trabalha como gerente no centro de fertilidade da Diaconesses Croix Saint-Simon em Paris.

O mundo precisa saber que casais de lésbicas e mulheres solteiras são bem-vindos. Tentaremos dar a eles o melhor tratamento possível”, disse ela.

No início deste mês, o Ministério da Saúde anunciou US$ 9,3 milhões (cerca de R$ 50 milhões) extras em gastos com pessoal e equipamento para clínicas de fertilidade, para ajudá-las a lidar com o aumento previsto da demanda.

A ação visa reduzir o tempo de espera pelo tratamento de um ano, a média atual, para seis meses.

Crise de doação de esperma

Para a Dra. Meryl Toledano, que dirige sua própria clínica de fertilidade, essa meta parece ambiciosa.

Somente com o esperma francês, vamos lutar para atender à demanda”, disse ela.

A França não permite a importação de esperma do exterior. E, como a lei proíbe a doação de esperma em troca de dinheiro, a França também luta para ter a quantidade necessária.

A nova legislação também inclui o fim do anonimato garantido para doadores de esperma a partir de setembro de 2022, uma medida que provavelmente aumentará a escassez.

Os números oficiais mais recentes mostram que um total de apenas 317 doações de esperma foram feitas na França em 2019 — ante 386 em 2018 e 404 no ano anterior.

Campanha de informação

A Agência de Biomedicina, um órgão financiado pelo estado, planeja lançar uma campanha de informação online em 20 de outubro em uma tentativa de resolver a crise de esperma.

Doar esperma é uma ação íntima de solidariedade”, disse Helene Duguet, porta-voz da agência. “O primeiro passo é informar às pessoas que essas doações são possíveis e podem ajudar as pessoas a formar famílias. A ideia é incentivar os doadores nos próximos anos.”

Os longos tempos de espera causados pela falta de esperma significam que muitas lésbicas e mulheres solteiras mais velhas planejam continuar fazendo tratamentos de fertilidade no exterior — apesar da nova lei.

Toledano frequentemente recomenda que as mulheres mais velhas deem esse passo.

Na Espanha você consegue esperma em um dia, então os pacientes com dinheiro vão lá. Quem não tem dinheiro tem que esperar seis a 12 meses e corre o risco de não ter sucesso, porque, aos 40 anos, isso tem um efeito enorme na probabilidade de gravidez “, disse ela.

Uma jornada traumatizante

Agora com 38 anos, Marie concebeu um filho por fertilização in vitro na Bélgica em 2015 — quando ainda era ilegal para ela, como lésbica, receber esse tratamento na França.

Foi irritante. Eu pago impostos na França e tenho orgulho de pagar impostos e estou feliz por eles poderem ajudar outras pessoas. Mas eu teria ficado feliz se eu pudesse ter me beneficiado também [de tratamento de fertilidade]”, disse Marie, que solicitou que a CNN não usasse seu sobrenome para proteger a privacidade de seu filho.

Aurore Foursy / Arquivo pessoal/Reprodução

 Depois de cinco anos de tentativas fracassadas, desgosto e mais de US$ 52 mil (cerca de R$ 280 mil) em despesas médicas e despesas de viagem, ela foi finalmente recompensada com o nascimento de sua primeira filha, Louise.

Meu primeiro tratamento de fertilidade foi um verdadeiro trauma”, disse ela. “Eu estava frustrada porque não estava funcionando. Eu odiava que outras pessoas tivessem tantas gestações indesejadas ou não planejadas. Fiquei amargurada. Eu odiava as pessoas. Eu me tornei alguém que não queria ser.”

Na esperança de ter um segundo filho, Marie agora foi para a Espanha com sua nova parceira — em parte porque tem medo de definhar em uma lista de espera na França.

Já tenho uma filha e não quero que ela não saia de férias porque estamos tentando dar a ela um irmão ou irmãzinha – e também porque eu não tenho a mesma idade que tinha naquela época “, disse ela.

Além das novas regras em torno da inseminação, a legislação também permite que mulheres na faixa dos 30 anos congelem seus óvulos, um procedimento até então disponível apenas para aquelas em tratamento médico que pode afetar a fertilidade.

A barriga de aluguel, no entanto, continua ilegal, deixando os gays, assim como as mulheres que não podem engravidar, em busca de outras opções ou viajando para o exterior.

Mas para muitos a nova lei ofereceu um vislumbre de esperança.

A luta acabou”, disse Foursy. “Todos têm os mesmos direitos. Todo tipo de mulher tem os mesmos direitos e posso escolher ser mãe ou não sozinha.”

(Texto traduzido do inglês; leia aqui o original)

Clipping França legaliza tratamentos de fertilidade, mas sofre com falta de esperma, por Cyril Vanier e Sam Bradpiece, CNN Brasil, 02/10/2021

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Em novembro, novela da Globo 'Um Lugar ao Sol' terá par romântico de mulheres

A atriz ainda relembrou o casal lésbico vivido por Fernanda Montenegro e Nathália Timberg em Babilônia e sua repercussão na época - Reprodução/ TV Globo

Prestes a voltar às telinhas em Um Lugar ao Sol, Mariana Lima conta detalhes de sua personagem e ressalta as descobertas que ela viverá durante a história. A atriz, que viverá par romântico de Natália Lage, contou que as cenas de beijo irá acontecer, mas as de sexo estão descartadas:

A gente seria massacrada", contou a intérprete de Ilana na próxima trama das 21h da Globo.

Em entrevista ao jornal O Globo, a artista avaliou a personalidade de sua personagem, Ilana, que se descobrirá bissexual na maturidade e trocará um casamento aparentemente estável com o fotógrafo Breno (Marco Ricca) por um romance lésbico com a médica Gabriela (Natália Lage), uma mulher bem mais jovem.

É uma mulher em crise profunda, porque é heterossexual casada há muitos anos e de repente sente um troço por aquela médica e não sabe o que fazer com isso. Ela não é nada militante, ao contrário, é preconceituosa com ela mesma“, adiantou ela a respeito do papel.

Está prevista, inclusive, uma sequência de beijo entre Ilana e Gabriela.

Vai ter beijo. Gravamos um mais quente e um mais frio, torcendo para entrar o mais quente. Hoje não há espaço para uma cena de sexo entre duas mulheres numa novela. A gente seria massacrada“, acredita.

Em defesa de seu posicionamento, Mariana relembra a repercussão do par de lésbicas da terceira idade, encarnado por Fernanda Montenegro e Nathália Timberg na mal sucedida novela Babilônia (2015).

Ninguém gostava do casal, ninguém queria o casal. Lembro que nas pesquisas ninguém queria ver as duas se beijando“, lamenta.

Um Lugar ao Sol, estreia em novembro na Globo. Escrita por Lícia Manzo, a trama será protagonizada por Cauã Reymond, que fará jornada dupla. O artista viverá os gêmeos Cristian e Renato. Repletos de atores do mais alto escalão, a trama será dirigida por Maurício Farias.

DESABAFO

A atriz Mariana Lima causou nas redes sociais nesta segunda-feira (21) ao usar uma estratégia inusitada para tentar atrair a atenção dos fãs para um comportamento necessário: o uso de máscaras.

De biquíni, ela gravou dois vídeos em que surge sensualizando. Neles, ela pede que influenciadores usem o espaço que possuem para incentivar atitudes cidadãs.

Clipping Mariana Lima avalia papel e afirma que gravou beijo com Natália Lage para 'Um Lugar ao Sol': "Quente", Contigo, 04/10/2021

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A princesa holandesa, Catharina-Amalia, poderá se casar com outra mulher sem perder seu direito ao trono

A princesa herdeira, Catharina-Amalia, de 17 anos Divulgação/Royal House of the Netherlands

20 anos depois da legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo, na Holanda, o primeiro-ministro, Mark Rutte, confirma que membros da realeza podem casar com pessoas do mesmo sexo, sem que a sucessão ao trono seja condicionada.

A polémica instalou-se após o lançamento de um livro sobre a princesa Amalia, herdeira do trono nos Países Baixos, que dava conta de que apesar de o casamento homossexual ser legal no país desde 2001, leis antigas proíbem o matrimónio entre pessoas do mesmo sexo que ocupem o trono. No livro não se especula sobre a vida pessoal da princesa, nem há qualquer notícia de que alguém da família real holandesa se queira casar com uma pessoa do mesmo sexo, há apenas uma reflexão sobre situações hipotéticas.

Assim, no sentido de esclarecer toda a situação, até em virtude de um pedido de esclarecimento por parte de deputados do seu partido, na terça-feira passada, dia 12, o primeiro-ministro Mark Rutte endereçou uma carta ao parlamento. Segundo a Reuters, nessa carta, Rutte refere que o governo “acredita que o herdeiro também se pode casar com uma pessoa do mesmo sexo”, afirmando que os tempos mudaram desde que um dos seus antecessores abordou o assunto pela última vez, em 2000.

O gabinete, portanto, não vê que um herdeiro ao trono ou o rei deva abdicar se ele/ela quiser casar com um parceiro do mesmo sexo.”

Relativamente à forma como um casamento gay poderia afetar a linha de sucessão, Rutte deixou claro que não faz sentido tentar decidir isso no presente até porque tal depende dos factos e circunstâncias do caso específico.

Recorde-se que, ao contrário dos restantes casamentos, aqueles que acontecem na família real necessitam de aprovação do parlamento, tendo já acontecido situações em que membros da realeza abandonaram a sua posição na linha de sucessão ao trono para casar com alguém cuja permissão não foi concedida.

Assim sendo, apesar de muitas pessoas presumirem, até então, que o direito ao casamento entre pessoas do mesmo sexo não se aplicava à família real, com as declarações do primeiro-ministro fica claro que, de facto, um hipotético casamento da princesa Amalia com uma pessoa do mesmo sexo não seria, de todo, um problema legal.

Clipping Países Baixos: herdeiros ao trono podem casar com pessoas do mesmo sexo mantendo os seus direitos, por Sara Lemos, Dezanove, 16/10/2021

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